W regule danej przez \u015bw. Alberta nie ma odniesienia do Maryi, jest za to wzmianka o kaplicy, w kt\u00f3rej bracia maj\u0105 zbiera\u0107 si\u0119 na wsp\u00f3ln\u0105 modlitw\u0119. Oko\u0142o dwadzie\u015bcia lat po nadaniu Regu\u0142y wybudowano kaplic\u0119 po\u015bwi\u0119con\u0105 Maryi, z celami dla braci wok\u00f3\u0142 niej. Od oko\u0142o po\u0142owy XIII wieku dokumenty papieskie m\u00f3wi\u0105 o karmelitach jako o \u201ebraciach B\u0142ogos\u0142awionej Maryi Panny z G\u00f3ry Karmel. Nasze Konstytucje g\u0142osz\u0105: \u201eNaj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna jest obecna w ca\u0142ym \u017cyciu Zakonu, kt\u00f3ry powsta\u0142 na g\u00f3rze Karmel i wzi\u0105\u0142 swoj\u0105 nazw\u0119 od kaplicy po\u015bwi\u0119conej tej\u017ce Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy\u201d (nr 48). Studium pocz\u0105tk\u00f3w zakonu potwierdza elia\u0144sk\u0105 i maryjn\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 karmelit\u00f3w. Te dwa w\u0105tki zosta\u0142y rozwini\u0119te w s\u0142ynnym dziele Filipa Ribota (+ 1391) De Institutione Primorum Monachorum. Antycypowano tam pobo\u017cno\u015b\u0107 maryjn\u0105 na czasy sprzed Regu\u0142y oraz wyt\u0142umaczono widzenie Eliasza w postaci chmury w kategoriach maryjnych. Od pocz\u0105tku istnieje wi\u0119c przekonanie potwierdzone dokumentami, \u017ce zakon zosta\u0142 za\u0142o\u017cony dla uczczenia Maryi. Ju\u017c w Konstytucjach z 1281 roku znajduje si\u0119 formu\u0142a profesji, w kt\u00f3rej zapisano s\u0142owa: \u201e\u015blubuj\u0119\u2026 prze\u0142o\u017conemu Generalnemu Zakonu B\u0142ogos\u0142awionej Maryi z G\u00f3ry Karmel\u2026\u201d. Pojawi\u0142 si\u0119 oczywi\u015bcie sprzeciw innych zakon\u00f3w, kt\u00f3re tak\u017ce czci\u0142y Maryj\u0119. Kontrowersja trwa\u0142a przez ostatnie dziesi\u0119ciolecia XIII wieku i kilkadziesi\u0105t lat wieku XIV. Jej apogeum mia\u0142o miejsce na uniwersytecie w Cambrige w 1374 roku, gdzie przyznano racj\u0119 karmelitom. Poniewa\u017c przeciwnicy zacz\u0119li z\u0142o\u015bliwie m\u00f3wi\u0107, \u017ce nie chodzi o Matk\u0119 Bo\u017c\u0105, ale o jak\u0105\u015b Mari\u0119, grzesznic\u0119 z Egiptu, uzupe\u0142niono tytu\u0142: \u201eBracia Matki Bo\u017cej Maryi z G\u00f3ry Karmel\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Wiek XIV by\u0142 okresem szczeg\u00f3lnego rozwoju pobo\u017cno\u015bci maryjnej zakonu. Powszechne fakty dotycz\u0105ce Maryi i odnosz\u0105ce si\u0119 do wszystkich autorzy przypisywali zakonowi karmelita\u0144skiemu. De Institutione\u2026 to pierwszy istotny moment pobo\u017cno\u015bci maryjnej zakonu, kolejny moment to nabo\u017ce\u0144stwo szkaplerzne zrodzone w XV wieku, od kiedy nast\u0119puje apogeum rozwoju pobo\u017cno\u015bci maryjnej w postaci legend, cud\u00f3w, modlitw liturgicznych, sztuki, muzyki itd. Pocz\u0105wszy od XIV wieku nast\u0119puje g\u0142\u0119boki rozw\u00f3j kultury maryjnej. Maryja jest obecna w liturgii, w teologii, w mistyce, w literaturze pobo\u017cno\u015bciowej, w ludowej pobo\u017cno\u015bci, zw\u0142aszcza przez szkaplerz karmelita\u0144ski.<\/p>\n\n\n\n

Druga po\u0142owa XVII wieku i wiek XVIII zdominowane s\u0105 przez kontrowersje wok\u00f3\u0142 historyczno\u015bci objawienia szkaplerza i przywileju sobotniego, kt\u00f3re to kwestie powr\u00f3c\u0105 jeszcze w latach 50. XX wieku, a wiadomo, \u017ce budz\u0105 zainteresowanie wielu tak\u017ce w naszych czasach. (…)<\/p>\n\n\n\n

Czytaj dalej w najnowszym numerze G\u0142osu Karmelu…<\/p>\n\n\n\n

<\/a><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W regule danej przez \u015bw. Alberta nie ma odniesienia do Maryi, jest za to wzmianka o kaplicy, w kt\u00f3rej bracia maj\u0105 zbiera\u0107 si\u0119 na wsp\u00f3ln\u0105 modlitw\u0119. Oko\u0142o dwadzie\u015bcia lat po nadaniu Regu\u0142y wybudowano kaplic\u0119 po\u015bwi\u0119con\u0105 Maryi, z celami dla braci wok\u00f3\u0142 niej. Od oko\u0142o po\u0142owy XIII wieku dokumenty papieskie m\u00f3wi\u0105 o karmelitach jako o \u201ebraciach…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9848,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":[]},"categories":[1],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/gloskarmelu.pl\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/22_01_opt-scaled.jpeg?fit=2560%2C1648&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4nmoZ-2yP","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9847"}],"collection":[{"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9847"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9847\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9854,"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9847\/revisions\/9854"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9848"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}