Nabo\u017ce\u0144stwo szkaplerzne to jedna z u\u015bwi\u0119conych tradycj\u0105 dr\u00f3g, po kt\u00f3rych Maryja prowadzi ludzi do swego Syna. Wsp\u00f3lnoty karmelita\u0144skie w\u0142a\u015bnie na tej drodze praktykuj\u0105 swoj\u0105 wiar\u0119 w duchowe macierzy\u0144stwo Maryi i w znaku szkaplerza przekazuj\u0105 j\u0105 innym. Widz\u0105c bogactwo duchowych owoc\u00f3w w \u017cyciu przyodzianych szkaplerzem, Magisterium Ko\u015bcio\u0142a katolickiego zaliczy\u0142o go do sakramentali\u00f3w i zatwierdzi\u0142o zwi\u0105zane z nim praktyki. Najwa\u017cniejsze wymogi, na kt\u00f3rych owo nabo\u017ce\u0144stwo si\u0119 opiera, wyliczy\u0142 papie\u017c Jan Pawe\u0142 II, gdy wyja\u015bnia\u0142: \u201eZnak szkaplerza przywo\u0142uje zatem dwie prawdy: jedna z nich m\u00f3wi o ustawicznej opiece Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, i to nie tylko na drodze \u017cycia, ale tak\u017ce w chwili przej\u015bcia ku pe\u0142ni wiecznej chwa\u0142y; druga, to \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce nabo\u017ce\u0144stwo do Niej nie mo\u017ce ograniczy\u0107 si\u0119 tylko do modlitw i ho\u0142d\u00f3w sk\u0142adanych Jej przy okre\u015blonych okazjach, ale powinna stanowi\u0107 habit, czyli nadawa\u0107 sta\u0142y kierunek chrze\u015bcija\u0144skiemu post\u0119powaniu, opartemu na modlitwie i \u017cyciu wewn\u0119trznym poprzez cz\u0119ste przyst\u0119powanie do sakrament\u00f3w i konkretne uczynki mi\u0142osierne co do cia\u0142a i co do duszy. W ten spos\u00f3b szkaplerz staje si\u0119 znakiem przymierza i wzajemnej komunii pomi\u0119dzy Maryj\u0105 i wiernymi\u201d.<\/p>\n\n\n\n

JARZMO CHRYSTUSA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Szkaplerz wkroczy\u0142 na aren\u0119 dziej\u00f3w wraz z pojawieniem si\u0119 w IV wieku chrze\u015bcija\u0144skiego monastycyzmu. Stanowi\u0142 rodzaj fartucha, wierzchni\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 mniszego habitu sk\u0142adaj\u0105c\u0105 si\u0119 z dw\u00f3ch pod\u0142u\u017cnych fragment\u00f3w p\u0142\u00f3tna zszytych razem na barkach. Jedna cz\u0119\u015b\u0107 opada\u0142a na plecy, a druga na piersi. Jego nazwa wywodzi si\u0119 od \u0142aci\u0144skiego s\u0142owa scapulae oznaczaj\u0105cego barki, \u0142opatki, plecy. Chocia\u017c spe\u0142nia\u0142 rol\u0119 ochronn\u0105 dla tuniki przepasanej sznurem lub pasem, z biegiem czasu nadano mu znaczenie duchowe. Poniewa\u017c wisia\u0142 na barkach i okrywa\u0142 plecy, przypomina\u0142 o s\u0142owach Chrystusa: \u201eWe\u017acie na siebie moje jarzmo i uczcie si\u0119 ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych. Albowiem s\u0142odkie jest moje jarzmo, a moje brzemi\u0119 lekkie\u201d (Mt 11:29-30). Tak jak w\u00f3\u0142 dzi\u0119ki za\u0142o\u017conemu na szyj\u0119 jarzmu dawa\u0142 si\u0119 prowadzi\u0107 gospodarzowi orz\u0105cemu pole, podobnie i zakonnik przez jarzmo pokory, pos\u0142usze\u0144stwa i cicho\u015bci stawa\u0142 si\u0119 prawdziwym uczniem i na\u015bladowc\u0105 Mistrza z Nazaretu. Zak\u0142adany ka\u017cdego ranka przez g\u0142ow\u0119 szkaplerz przypomina\u0142 mu o tej podstawowej prawdzie mniszego powo\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n

WZROST ZNACZENIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wraz z pojawieniem si\u0119 w XIII wieku zakonu karmelita\u0144skiego, w \u015brodowiskach z nim zwi\u0105zanych symboliczne znaczenie szkaplerza znacznie wzros\u0142o. W dokumentach kapitu\u0142y generalnej z 1287 roku w Montpellier we Francji napisano, \u017ce szkaplerz jest specjaln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 ubioru karmelity, a konstytucje z lat 1324, 1357 i 1369 zawieraj\u0105 gro\u017ab\u0119 ekskomuniki dla tych zakonnik\u00f3w, kt\u00f3rzy odwa\u017cyliby si\u0119 odprawia\u0107 msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 bez szkaplerza. Polecaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c, aby bracia nie zdejmowali go, gdy udaj\u0105 si\u0119 na nocny spoczynek. We Florencji z kolei zawi\u0105za\u0142o si\u0119 bractwo pod nazw\u0105 Compagnia di S. Maria del Carmelo (Towarzystwo \u015bw. Maryi z Karmelu). W jego aktach z lat 1280\u20131298 czytamy, \u017ce ci, kt\u00f3rzy do niego nale\u017celi, nosili capucci. S\u0142owo to by\u0142o w owym czasie synonimem szkaplerza. Zachowa\u0142y si\u0119 r\u00f3wnie\u017c testamenty \u015bwieckich os\u00f3b, w kt\u00f3rych wyra\u017ca\u0142y pragnienie, by przed z\u0142o\u017ceniem ich cia\u0142 w grobie zosta\u0142y odziane szkaplerzem karmelita\u0144skiego zakonu.
<\/p>\n\n\n\n

Wspomniane wy\u017cej dokumenty nie wi\u0105za\u0142y jeszcze szkaplerza z osob\u0105 Matki Chrystusa. Maryjny charakter zakonu g\u0142osi\u0142a w tym czasie przede wszystkim jego nazwa zatwierdzona przez Stolic\u0119 \u015awi\u0119t\u0105: Bracia Matki Bo\u017cej z G\u00f3ry Karmel. W szkaplerzu wci\u0105\u017c widziano symbol pos\u0142usze\u0144stwa Chrystusowi, kt\u00f3rego we wsp\u00f3lnocie reprezentowa\u0142 przeor. Jednak z up\u0142ywem czasu wierzchnia cz\u0119\u015b\u0107 habitu zdoby\u0142a sobie nowe znaczenie, staj\u0105c si\u0119 znakiem maryjnym. U pocz\u0105tku dziej\u00f3w karmelita\u0144skiej wsp\u00f3lnoty musia\u0142o zatem wydarzy\u0107 si\u0119 co\u015b, co spowodowa\u0142o zmian\u0119 symboliki i wzrost znaczenia tego prostego kawa\u0142ka sukna kojarzonego odt\u0105d coraz wyra\u017aniej z osob\u0105 Maryi.<\/p>\n\n\n\n

OPATRZNO\u015aCIOWE WYDARZENIE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Karmelici przybyli do trzynastowiecznej Europy Zachodniej z Palestyny, ze wzg\u00f3rz Karmelu, gdzie zawi\u0105za\u0142a si\u0119 i uzyska\u0142a aprobat\u0119 lokalnego biskupa ich pierwsza wsp\u00f3lnota. Nieufno\u015b\u0107, a niekiedy wr\u0119cz op\u00f3r, z jakim si\u0119 spotkali na kontynencie, wydawa\u0142 si\u0119 sugerowa\u0107, \u017ce dla pustelniczo-\u017cebraczego stylu ich \u017cycia nie ma tam zapotrzebowania. Przed nimi \u015bwietnie zadomowi\u0142y si\u0119 tutaj dwa zakony mendykanckie \u2013 franciszkanie i dominikanie. Chocia\u017c Stolica \u015awi\u0119ta zatwierdzi\u0142a je stosunkowo niedawno, to dla swej reformatorskiej dzia\u0142alno\u015bci w Ko\u015bciele uzyska\u0142y liczne przywileje papieskie, dzi\u0119ki kt\u00f3rym rozwija\u0142y si\u0119 liczebnie w niebywa\u0142ym tempie. O podobnych wzgl\u0119dach oraz dynamice rozwoju ma\u0142o znani pustelnicy z Karmelu mogli tylko pomarzy\u0107. Dramaturgi\u0119 ich trudnej sytuacji spot\u0119gowa\u0142 Sob\u00f3r Latera\u0144ski IV z roku 1214, kt\u00f3ry zaj\u0105\u0142 si\u0119 porz\u0105dkowaniem sceny \u017cycia zakonnego. Czyni\u0105c wyj\u0105tek jedynie dla dominikan\u00f3w i franciszkan\u00f3w, ojcowie soborowi potwierdzili prawomocn\u0105 obecno\u015b\u0107 w Ko\u015bciele tylko tych zakon\u00f3w, kt\u00f3rych organizacja i \u017cycie opiera\u0142y si\u0119 na klasycznych regu\u0142ach. Karmelita\u0144ska regu\u0142a nie by\u0142a ani klasyczna, ani te\u017c nie mia\u0142a za sob\u0105 wiekowych tradycji. Napisa\u0142 j\u0105 mi\u0119dzy 1206 a 1214 rokiem biskup Albert Avogadro, patriarcha Jerozolimy. On te\u017c zatwierdzi\u0142 pierwsz\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 karmelit\u00f3w \u017cyj\u0105c\u0105 w oparciu o jej tekst. Wprawdzie Sob\u00f3r nie rozwi\u0105za\u0142 karmelita\u0144skiego zakonu, jednak spraw\u0119 jego przysz\u0142o\u015bci pozostawi\u0142 do dalszego rozeznania.<\/p>\n\n\n\n

Czytaj dalej w najnowszym numerze G\u0142osu Karmelu\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/a><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nabo\u017ce\u0144stwo szkaplerzne to jedna z u\u015bwi\u0119conych tradycj\u0105 dr\u00f3g, po kt\u00f3rych Maryja prowadzi ludzi do swego Syna. Wsp\u00f3lnoty karmelita\u0144skie w\u0142a\u015bnie na tej drodze praktykuj\u0105 swoj\u0105 wiar\u0119 w duchowe macierzy\u0144stwo Maryi i w znaku szkaplerza przekazuj\u0105 j\u0105 innym. Widz\u0105c bogactwo duchowych owoc\u00f3w w \u017cyciu przyodzianych szkaplerzem, Magisterium Ko\u015bcio\u0142a katolickiego zaliczy\u0142o go do sakramentali\u00f3w i zatwierdzi\u0142o zwi\u0105zane z…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9808,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":[]},"categories":[1],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/gloskarmelu.pl\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Historia-Szkaplerza-Karmelita\u0144skiego.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4nmoZ-2y9","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9805"}],"collection":[{"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9805"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9842,"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9805\/revisions\/9842"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9808"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gloskarmelu.pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}