Odkrywanie Boga obecnego w cz\u0142owieku dokonywa\u0142o si\u0119 u Edyty Stein niejako r\u00f3wnolegle do odkrywania samego fenomenu modlitwy. W jej przypadku ogromnie wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w tym odegra\u0142y studia fenomenologiczne pod kierunkiem Husserla. Po wielu latach od ich czasu \u015awi\u0119ta pisa\u0142a o Husserlu: \u201eNie szcz\u0119dzi\u0142 on trudu, by nas wychowa\u0107 do bezwzgl\u0119dnej rzeczowo\u015bci i rzetelno\u015bci, do radykalnej intelektualnej uczciwo\u015bci\u201d. Narz\u0119dzie, jakie zdoby\u0142a u Husserla w postaci metody fenomenologicznej, daje nowy impuls i nowy kierunek jej poszukiwaniom prawdy. Z \u201ebezwzgl\u0119dn\u0105 rzeczowo\u015bci\u0105 i rzetelno\u015bci\u0105\u201d oraz \u201eradykaln\u0105 intelektualn\u0105 uczciwo\u015bci\u0105\u201d chce dog\u0142\u0119bnie pozna\u0107, zbada\u0107 i zrozumie\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107, tak\u017ce t\u0119 duchow\u0105 i religijn\u0105, a zw\u0142aszcza struktur\u0119 osoby ludzkiej. W swoich badaniach fenomenologicznych koncentruje si\u0119 w\u0142a\u015bnie na strukturze osoby ludzkiej i jej wewn\u0119trznych prze\u017cyciach.<\/p>\n\n\n\n

Obok Husserla i jego metody filozoficznej polegaj\u0105cej na \u201ebezwzgl\u0119dnej rzeczowo\u015bci i rzetelno\u015bci\u201d oraz \u201eradykalnej intelektualnej uczciwo\u015bci\u201d w podej\u015bciu do fenomen\u00f3w, w tym tak\u017ce tych religijnych, zwi\u0105zanych z wiar\u0105 i przemian\u0105 \u017cycia cz\u0142owieka przez Boga, wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w odkrywaniu Boga w \u017cyciu cz\u0142owieka odegrali u Edyty Stein inni profesorowie fenomenologowie z Getyngi, spo\u015br\u00f3d kt\u00f3rych wielu przyjmowa\u0142o wiar\u0119 w ko\u015bciele b\u0105d\u017a katolickim, b\u0105d\u017a protestanckim. W\u015br\u00f3d nich zw\u0142aszcza Max Scheller po przej\u015bciu na katolicyzm potrafi\u0142 podczas swych wyk\u0142ad\u00f3w zjednywa\u0107 m\u0142odych ludzi do swoich przekona\u0144. Edyta Stein wspominaj\u0105c wyk\u0142ady Schellera, wyznaje: \u201eNie doprowadzi\u0142o mnie to jeszcze do wiary, ale otwar\u0142o pewien zakres fenomenu, obok kt\u00f3rego nie mog\u0142am przej\u015b\u0107 jak \u015blepiec\u2026 Jedne po drugich opada\u0142y ze mnie wi\u0119zy racjonalistycznych przes\u0105d\u00f3w, w jakich wzrasta\u0142am, nie wiedz\u0105c o tym, i nagle stan\u0105\u0142 przede mn\u0105 \u015bwiat wiary\u201d (E. Stein, \u015awiat\u0142o\u015b\u0107 w ciemno\u015bci<\/em>, s. 126).<\/p>\n\n\n\n

Edyta codziennie widzia\u0142a i spotyka\u0142a w gronie student\u00f3w i wyk\u0142adowc\u00f3w w Getyndze ludzi staraj\u0105cych si\u0119 \u017cy\u0107 wiar\u0105 i jako fenomenolog nie mog\u0142a przej\u015b\u0107 wobec tego faktu oboj\u0119tnie. Szczeg\u00f3lne wra\u017cenie wywar\u0142o na niej prze\u017cywanie \u201efenomenu\u201d \u015bmierci kogo\u015b bliskiego przez wierz\u0105cych. Gdy po \u015bmierci na froncie I wojny \u015bwiatowej swego przyjaciela i profesora Adolfa Reinacha Edyta spotka\u0142a wdow\u0119 po nim \u00ad\u2013 Ann\u0119, osob\u0119 g\u0142\u0119boko wierz\u0105c\u0105, zosta\u0142a wstrz\u0105\u015bni\u0119ta jej pogodnym spokojem, wynikaj\u0105cym z wiary w zmartwychwstanie. Edyta bez uprzedze\u0144 oceni\u0142a szybko rol\u0119 wiary w postawie Anny, przekonanej, \u017ce jej ukochany m\u0105\u017c nie odszed\u0142 w nico\u015b\u0107. To wydarzenie uruchomi\u0142o w niej pewien proces my\u015blenia, a przede wszystkim postaw\u0119 otwarcia na \u0142ask\u0119 Bo\u017c\u0105. \u201eBy\u0142o to moje pierwsze zetkni\u0119cie si\u0119 z krzy\u017cem i jego bosk\u0105 moc\u0105, jakiej udziela on tym, kt\u00f3rzy go nios\u0105. Po raz pierwszy widzia\u0142am naocznie zrodzony ze zbawczego cierpienia Chrystusa Ko\u015bci\u00f3\u0142 i jego zwyci\u0119stwo nad o\u015bcieniem \u015bmierci. By\u0142 to moment, w kt\u00f3rym moja niewiara za\u0142ama\u0142a si\u0119, judaizm zblad\u0142, a Chrystus zaja\u015bnia\u0142: Chrystus w tajemnicy krzy\u017ca\u201d, wyzna\u0142a po latach, kr\u00f3tko przed sw\u0105 \u015bmierci\u0105 pewnemu kap\u0142anowi (zob. S. Teresa Renata od Ducha \u015awi\u0119tego, Edyta Stein \u2013 Siostra Teresa Benedykta od Krzy\u017ca. Filozof i karmelitanka<\/em>, \u00c9ditions du Dialogue, Paris 1987, ss. 54-55).<\/p>\n\n\n\n

Czytaj dalej w najnowszym numerze \u201eG\u0142osu Karmelu\u201d.<\/p>\n\n\n\n